MY Tunisie

حقاً إنها ثلاثية حزينة ولكنها معبرة وجامعة لكل معاناة ما كنا نطلق عليه الوطن العربي ونسميه الآن الأقطار العربية وأحياناً نطلق عليه منطقة الشرق الأوسط من باب القربي لأولي الأمر. 

وأول مرة أسمع فيها هذا الاصطلاح كانت في ندوة عقدت علي هامش اجتماعات مجلس إدارة المعهد العربي لحقوق الإنسان الذي أشرف بعضويته مع نخبة من خيرة أبناء هذه الأمة المؤمنين إيماناً راسخاً بقضية حقوق الإنسان. 

وفي تلك الندوة تحدث شاب أكاديمي جزائري درس القانون في واحدة من جامعات فرنسا الكبيرة ويعمل الآن مستشاراً في قطر وقال هذه العبارة، ولما ذهبت إليه مستحسناً هذه العبارة قال لي إنها من إبداعات السيد الصادق المهدي رئيس وزراء السودان الأسبق وأحد كبار المثقفين في أمة العرب. 

نعم.. الطغاة والغلاة والغزاة، اجتمع الثلاثة علينا فانتهي أمرنا إلي ما انتهي إليه من هوان وتمزق وتخلف وضياع. 

أما الطغاة فهم حكامنا في كل أقطار العروبة حتي وإن اختلفت «وقاحة» الطغيان وجبروته، وإن اختلف نظام الحكم بين ملكي وجمهوري، ولبس بعض الطغاة قناعاً يطلق عليه بعض الأوصاف التي لا تنطلي علي أحد من مثل الإصلاحية أو الدستورية أو حتي الديمقراطية، ولكن الجامع بينهم جميعاً ومنذ أمد بعيد ـ منذ عهد معاوية ابن أبي سفيان ـ أنهم جميعاً طغاة. فما التعريف العلمي للطاغية في الزمن الذي نعيش فيه؟ 

الطاغية ليس هو نيرون روما فالعصر لا يسمح بهذا النوع من الطغاة، ولكن الطاغية في عصرنا هو الذي لا يؤمن بسيادة القانون فعلاً وإن رددها بلسانه قولاً، الطاغية هو الذي يتصور أنه قادر علي المنح والمنع وأنه لا راد لإرادته وأنه فوق القانون وإن قال العكس. 

الطاغية هو الذي يريد أن يبقي جاثماً علي أنفاس المحكومين لأنه لا يتصور حياة الناس ولا نظاماً ولا استقراراً إلا بوجوده علي رأسهم، هذا هو الطاغية في عرف هذا الزمان. 

في أحد الأقطار العربية قرأت العبارة الآتية في تمجيد السيد الرئيس، تقول العبارة وأنا أنقلها بنصها: «وقفة الإكبار والامتنان لمنقذ.. ومنقذ الجمهورية وباني جمهورية الغد الرئيس..».

يصلح هذا العنوان لرواية خيالية، فالعقيد تفوّق على جميع نظرائه من الحكّام العرب، في القدرة على تجاوز الخيال. من محاولاته الفلسفية في "الكتاب الأخضر"، الى مجموعته القصصية، الى جنوحه الافريقي، فإلى خيمته وابله والى آخره...

الرجل الذي يحكم ليبيا منذ اعوام لا تحصى، لا يملّ من العروض الممسرحة. فهو لا يستطيع اخلاء المشهد، كأنه اصيب بإدمان على السلطة والشهرة، وصار اسير صورته التي لا يرى سواها. مشكلته ان خريفه ليس بطريركيا، على الطريقة الماركيزية. فقد انحدر العقيد من الواقعية السحرية التي تلفّع بها في كتابه الأخضر، الى مستوى القصص البوليسية الرديئة التي يعرف القارئ نهايتها منذ السطر الأول. انفضّ عنه سيل المثقفين العرب الذين دبّجوا المدائح لمحاولته الفلسفية التافهة، ولم يستطع ان ينجح في التحول من فيلسوف الى كاتب قصصي، فذهبت مجموعته القصصية هباء، وخاف من مصير زميله الروائي صدام حسين، فتوقف عن الكتابة، وارتضى الخنوع، وقام ببهدلة كل شيء في بلاده، وانتهت به الحال الى شرشحة القضاء في مسألة الممرضات البلغاريات والطبيب الفلسطيني.

لا نستطيع ان نسأل العقيد من عقّده على بلاده، فهو ابن اللعبة الانقلابية، التي تحولت بعد غياب جمال عبد الناصر الى مرض العرب الأول، لكن يحق لنا ان نسأل المثقفين والمثقفات العرب، الذين كانت تمتلئ بهم اروقة المؤتمرات في طرابلس الغرب، ماذا حل بثقافتهم، وكيف لا يخجلون من مواصلة بيع البضاعة نفسها؟

TUNIS - Le parti d'opposition tunisien Ettajdid (légal) a coopté des personnalités indépendantes pour former une "coalition démocratique" laïque, lors d'un congrès ouvert vendredi à Tunis, a constaté un journaliste de l'AFP. "La participation des indépendants au congrès est la première étape de la construction d'une coalition démocratique qui refuse toute alliance avec les islamistes", a déclaré le secrétaire général sortant d'Ettajdid (Renouveau), Mohamed Harmel, 78 ans, à l'ouverture des travaux.

Les périodes de fêtes nationales sont les périodes les plus dures qu’un prisonnier politique peut endurer 

C’est-ce que m’expliquait un ancien prisonnier. Une attente de grande incertitude qui commence des semaines auparavant et à mesure que la date fatidique se précisait, la tension, le stress et l’angoisse pesaient de plus en plus sur cet univers coupé à part.

De la question de la possibilité d’une éventuelle grâce à cette occasion on passe petit à petit à celle de son étendue. Au fond de chaque prisonnier politique ou d’opinion il y’a un espoir caché au fond de son intime réalité qui martelait les longues nuits et les interminables journées de cette attente infinie.

C’est une autre forme de torture qui se répète douze à quinze fois par an ; pour certains depuis plus de 17 ans.

Hier, (24L7) dans la maison de Med Abbou, maison qui nous est devenue familière au cours de ces deux dernières années, j’ai choisi de m’installer dans la véranda en face de la porte fenêtre tout en observant le va et vient et cette joie qui régnait avec ses interminables congratulations avec les sonneries incessantes des cellulaires et un brouhaha dans lequel on distinguaient difficilement les discussions échangés par les uns et les autres.

Du déjà vu au cours de notre triste réalité tout au long de ces dernières années. Chaque fois qu’un otage est délivré on ne peut qu’oublier et se fondre dans ce bonheur éphémère de la retrouvaille d’un cher ou d’un ami alors que le prochain otage pourrait être n’importe qui parmi nous sans qu’aucun ne se pose la question s’il n’est pas la prochaine proie que la dictature choisira. Le même scénario vécu à la maison de Hamma Hammami ou de Zouheir Yahyaoui s’est répété hier chez Samia Abbou.

Dans cette maison le seul étranger était Mohammed, amaigri, on dirait rajeuni, agité, il ne s’arrête pas de se déplacer accroché à un appel ou donnant l’accolade à quelqu’un et je me demandais quand allons nous enfin les quitter pour le laisser à ses enfants.

Samia Abbou, quand à elle saisie l’occasion de trouver un siège qui vient de se vider à coté de moi pour s’asseoir, rayonnante et le visage éclatant de bonheur elle me prend par surprise en se penchant sur moi et en m’interpellant par cette étrange question : « Est ce que c’est juste que nous soyons heureux à cette occasion alors que chaque fois qu’on nous prend injustement quelqu’un pour le détenir pendant de longues années et nous le rendre ensuite , nous nous congratulons oubliant par la même les années volées injustement de la vie d’un innocent et de sa famille »

Injustes congratulations, il y’a ceux qui fêtent leurs fêtes et ceux qui fêtent leurs délivrances de prison…

Yahyaoui Mokhtar

Les mercenarismes de la dictature Tunisienne ont procédé aujourd’hui à une attaque contre ce Blog ( http://tunisiawatch.rsfblog.org ), Une opération criminelle qui à fini par détruire complètement les quelques 650 articles de son contenu ainsi qu’une quantité équivalente de documents, photos et rapports concernant les luttes démocratiques pour la liberté, la justice et le libre expression en Tunisie. Mon blog personnel http://yahyaoui.rsfblog.org est déja censuré depuis longtemps

Ce blog d’information sur la Tunisie qui a été mis en ligne grâce à RSF en geste de solidarité après la destruction de mon blog précédent http://yahyaoui.blogspot.com , il y a sept mois à pu s’affirmer en cette courte duré comme une source d’information indépendante sur la Tunisie par le flux de lecteurs qui le consulte quotidiennement du monde entier. Face à cette audience interne et internationale la dictature à procédé à sa censure il y a moins de deux mois. Une censure qui à privé beaucoup de tunisiens d’une source indépendante d’information mais dont la majorité ont pu le surmonté comme l’attestait le nombre des lecteur anonyme qui occupe la troisième position dans les statistiques de ses lecteurs.

Face à la déroute du système d’information officiel et le détournement massif observé depuis quelques temps des journaux, radios et télévisions officiels qui sont devenu synonyme de désinformation, propagande et manipulation une attaque en règle à été observée depuis quelques semaines visant tous les sites et blogs dissidents ou opposé à l’information truqué que la dictature veut imposer. Après l’échec de la stratégie de la censure la dictature a commencé à procédé depuis quelque temps par l’infiltration des sites visées et la destruction pure et simple de leur contenu. Cela c’est répété deux fois en moins d’un mois pour le site PDP info et pour plusieurs autre sites qui l’ont signalé ces dernière journées.

Pour la journaliste égyptienne Safinaz Kazim, droits des femmes et laïcité ne sont rien face aux exigences de la conscience islamique. La sociologue libanaise Dalal Al-Bizri lui répond dans les colonnes d’Al-Hayat.

Mieux vaut en rire qu’en pleurer ! Les Arabes sont au bord du gouffre, à l’heure du suicide collectif. Et pourtant, la branche intégriste voit dans cette propension au suicide et au massacre une “victoire”. La “victoire” sur Israël et sur le “projet américain dans la région”, la victoire sur les laïcs et leur échec retentissant. Et par-dessus tout, la victoire sur les plages d’Alexandrie. Car l’une des vedettes de la télévision islamiste, également collaboratrice d’un quotidien politique, vient de planter l’étendard de la guerre sainte contre les laïcs sur les plages d’Alexandrie.

Dans un article réquisitoire, la journaliste [Safinaz Kazim] se réjouit de leur débâcle. Elle pavoise en contemplant les plages populaires : sur ses lèvres “flotte le sourire de la victoire”. Pour quelles raisons ? Parce que sur ces plages elle ne voit aucune “fille de plus de 12 ans en maillot de bain” ; quant aux mères, elles sont toutes “en tenue conforme à la religion” et leurs “jeunes filles vont à l’eau en pantalon et chemise ou vêtues d’une longue djellaba opaque”. Et “la plage retentit des rires de ces femmes”. Tableau idyllique d’une réalité moins réjouissante ! Car s’il est une victoire, c’est celle remportée sur le corps de la femme.

Toutes ces femmes sur ces plages, que l’on présente comme un miroir de l’identité musulmane, dégagent un érotisme plus subversif que les baigneuses en maillot de bain. N’importe quelle femme qui a tenté de “nager” toute vêtue sait qu’elle ne nage pas, elle se dépêtre tant bien que mal de son fardeau de tissus alourdis par l’eau. Sans compter le désagrément que provoque sur la peau ce magma corrosif de sel et de sable sous des vêtements qui ne sèchent pas. Et, surtout, cette “longue djellaba opaque” n’est pas un rempart contre le sexe. Bien au contraire.